நீங்கள் ஒரு ரம் குடிப்பவராக இருந்தால், கரும்புகளிலிருந்து ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் தயாரிக்கப்படும் ஆவிகள் பெரும்பாலும் வெப்பமண்டல மற்றும் துணை வெப்பமண்டல காலநிலைகளில் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன, அதில் பல நூற்றாண்டுகளாக தண்டுகள் செழித்து வருகின்றன. ரம் மற்றும் சர்க்கரை ஆகியவை பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இருவருக்கும் இடையிலான உறவு என்பது ஆவிகள் பிராண்டுகள் மற்றும் அவர்களின் விசுவாசமான சுவிசேஷகர்களால் பழக்கவழக்கமாக உள்ளது.

இருப்பினும், கதைகளில் இருந்து எப்போதுமே விலக்கப்படுவது என்னவென்றால், ரம், ஒரு ஆவி சுற்றியுள்ள தொழில் முதன்மையாக கரீபியனில் தயாரிக்கப்பட்டது , அதன் காலனித்துவ தொடக்கங்களிலிருந்து உண்மையை எதிர்கொள்ளாமல் தொடர்கிறது இந்த இலாபகரமான பயிர்கள் பெரும்பாலும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகின்றன. மேலும், இழப்பீடு வழங்குவதற்கு போதுமான நடவடிக்கைகளை எடுக்க தொழில் இதுவரை புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளது.

எளிமையாகச் சொல்வதானால், ஆவியின் தொழிற்துறையை உருவாக்கிய ஏராளமான சுரண்டல் காரணிகளைப் புரிந்துகொண்டு ஒப்புக் கொள்ளாமல் ரம் சிப் எடுக்கக்கூடாது. வெறுமனே, அந்த அறிவு மாற்றத்திற்கான ஊக்கியாக செயல்பட வேண்டும்.

கரீபியன் ரம், காலனித்துவம் மற்றும் அடிமைத்தனம்

கரீபியனில் ரம் பற்றிய முதல் அச்சிடப்பட்ட குறிப்பு சுமார் 1651 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது, இது பார்படாஸுக்கு ஒரு பார்வையாளரால் செய்யப்பட்டது, இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஐரோப்பியர்களால் முதன்முதலில் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டது, இறுதியில் 1625 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயர்களால் நீண்டகாலமாகக் கோரப்பட்டது. கலைப்பொருட்கள் மற்றும் பிற சான்றுகள் கிமு 1623 ஆம் ஆண்டிலேயே பார்படோஸ் தீவில் பழங்குடி மக்கள் வசித்து வந்தனர் என்பதைக் குறிக்கிறது.

கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் கூற்றுப்படி செயிண்ட் லாரெட்டியா திட்டம் , அடிமை-வர்த்தக சகாப்தத்தில் கரீபியன் தோட்டங்களின் ஆராய்ச்சி அடிப்படையிலான மெய்நிகர் பொழுதுபோக்கு, தொழில்துறை நடவுக்கான கரும்பு 1640 களில் ஆங்கிலேயர்களால் பார்படாஸுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, அவர்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களை (குற்றவாளிகள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் இருந்து கைதிகளுடன்) வேலை செய்ய வைத்தனர் வயல்களில். வேலை, சொல்ல தேவையில்லை, கடுமையான மற்றும் மிகவும் கொடூரமான , அது கடிகாரத்தைச் சுற்றி தொடர்ந்தது.

சுமார் மூன்று நூற்றாண்டுகள் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் வன்முறையைச் சந்திப்பதைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், அவர்கள் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து அழைத்துச் செல்லப்பட்டு கரீபியனுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டார்களா அல்லது அங்கே பிறந்தவர்களா என்று டாக்டர் நதாஷா லைட்ஃபுட் கூறுகிறார் சுதந்திரத்தை தொந்தரவு செய்வது மற்றும் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் இணை பேராசிரியர் கரீபியன் மற்றும் ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோர் வரலாறு மற்றும் அடிமைத்தனம் மற்றும் விடுதலை ஆய்வுகள் ஆகியவற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்.

ஒரு நபர் ஒரு சர்க்கரை தோட்டத்தின் சொத்தாக மாறியவுடன், அவர்கள் சுமார் ஐந்து வயதிலிருந்தே வேலைக்கு அமர்த்தப்பட்டனர் மற்றும் வயது மற்றும் உடல் திறனுக்கு ஏற்ப பணிகளை ஒதுக்கினர். குழந்தைகளும் வயதானவர்களும் கரும்பு வயல்களில் இருந்து குப்பைகளை அகற்றவோ அல்லது பயிர்களை விட்டு விலகி பறவைகளை பயமுறுத்தவோ கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் இடையில் உள்ளவர்கள் பொதுவாக கரும்புகளை நடவு செய்வதற்கும், வளர்ப்பதற்கும், அறுவடை செய்வதற்கும் செய்யப்பட்டனர் (பெரும்பாலும் மிகவும் அடிப்படை கருவிகள் அல்லது எந்த கருவிகளும் இல்லை) சர்க்கரை ஆலையில் சூரிய அஸ்தமனம் அல்லது ஒரே இரவில் வேலை செய்ய, ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் மிருகத்தனமான மற்றும் அபாயகரமான விபத்துக்களுக்கான சாத்தியங்கள் காத்திருக்கின்றன.

அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களிடையே அடிக்கடி நிகழும் மரணங்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், எதிர்மறையான பிறப்பு விகிதங்களுக்கும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இந்த கொடூரமான வேலை நிலைமைகளின் மேல் வாழ்வதற்கான அடிப்படைகளை அணுக மறுப்பது பெண்கள் கர்ப்பத்தை காலத்திற்கு கொண்டு செல்ல முடியாததால். உரிமையாளர்களைப் பொறுத்தவரை, வர்த்தகத்தை மேலும் மேம்படுத்தும் ஒரு தீய வட்டத்தில் அதிக அடிமைகளை வாங்குவதே பதில்.

லைட்ஃபுட்டின் கூற்றுப்படி, பொதுவாக அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களால் தாங்கப்பட்ட மிருகத்தனம், உடல் மண்டலத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. மக்களை இலவசமாக வேலை செய்வதில் உளவியல் வன்முறை உள்ளது; அடிமை உரிமையாளர்களும் சக்தியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் கீழ்ப்படிதலை உருவாக்கும் கருத்துடன் மிகவும் வசதியாக இருந்தனர், என்று அவர் கூறுகிறார். உரிமையாளர்கள் அவர்கள் மனிதர்களாகக் கூட கருதாத நபர்களுடன் கையாண்டனர். அவர்களின் கறுப்புத்தன்மை என்பது அவர்கள் எந்தவிதமான ஊதியத்திற்கும் அல்லது அவர்களின் உழைப்பிலிருந்து லாபம் ஈட்டும் திறனுக்கும் தகுதியற்றவர்கள் என்பதையே குறிக்கிறது, மேலும் இவை அனைத்திலிருந்தும் உருவாகும் பாரிய ஏற்றத்தாழ்வுகள் இன்றும் சமூகத்தில் உள்ளன.

பார்படாஸில் அடிமைத்தனம் அதிகாரப்பூர்வமாக பிரிட்டன் வரை நீடித்தது 1833 அடிமை ஒழிப்பு சட்டம் , இது அடுத்த ஆண்டு வரை நடைமுறைக்கு வரவில்லை, விடுவிக்கப்பட்ட போதிலும், அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள் தங்கள் முன்னாள் உரிமையாளர்களுக்காக அடுத்த நான்கு ஆண்டுகளுக்கு தொடர்ந்து பயிற்சி பெற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். இந்தச் சட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, பிரிட்டிஷ் காலனிகளில் உள்ள அடிமை உரிமையாளர்களுக்கு அவர்களின் இழப்புகளை ஈடுசெய்ய 20 மில்லியன் டாலர் (இது 2.4 பில்லியன் டாலர் அல்லது 20 3.4 பில்லியன் மதிப்புடையது) ஒதுக்கப்பட்டது, இருப்பினும் இதுபோன்ற இழப்பீடுகள் எதுவும் இதுவரை செலுத்தப்படவில்லை அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள் அல்லது அவர்களின் சந்ததியினர்.

ரம் வணிகத்தில் நவீன சமூக இயக்கவியல்

உலகெங்கிலும் கரும்பு உற்பத்தி செய்யும் பகுதிகளில் இதே போன்ற பல கதைகளுக்கு பார்படோஸில் ரம் தோன்றிய கதை ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பிரிவின் முக்கிய வீரர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் வெள்ளையர்கள்-அடிமைத்தனத்தின் பயனாளிகள் தங்கள் இலாபங்களை மறு முதலீடு செய்வதில் தோல்வியுற்றது ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, அவை நியாயமற்ற முறையில் சம்பாதிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படலாம், அவர்கள் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்ட நாடுகளுக்கும் சமூகங்களுக்கும் திரும்பினர்.

இன்று, ரம் உலகில் காலனித்துவ செல்வாக்கு தொழில்துறையின் உற்பத்தி பக்கத்திற்கு அப்பால் வெளிப்படுகிறது. பிரபலமான ஆவிகள் தொழில் மாநாடுகளில் ரம் கருத்தரங்குகள் அடிக்கடி இடம்பெறுகின்றன அனைத்து வெள்ளை (மற்றும் பெரும்பாலும் அனைத்து ஆண்) குழு உறுப்பினர்கள் , மற்றும் பெரும்பாலான ரம் புத்தகங்கள் மற்றும் வலைப்பதிவுகள் வெள்ளை மனிதர்களால் எழுதப்பட்டுள்ளன. ரம் டிஸ்டில்லரிகள் மற்றும் இறக்குமதி பிராண்டுகள் பெரும்பாலும் வெள்ளை மனிதர்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, பெரும்பாலான டிக்கி பார்கள் போன்றவை , இது இயல்பாக ரம் வணிகத்தின் நீட்டிப்பாக செயல்படுகிறது.

சமீபத்தில், உலகளாவிய விநியோகஸ்தர் மற்றும் நாகோசியண்ட் தி ஹவுஸ் & வெலியர் (யாருடைய போர்ட்ஃபோலியோவில் ஹாம்ப்டன் எஸ்டேட் அடங்கும், கிளாரின் ஹைட்டியின் ஸ்பிரிட் மற்றும் பல) அதன் இத்தாலிய எதிர்ப்பாளரான வெலியர் ஸ்பா மற்றும் அதன் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி லூகா கர்கானோ ஆகியோரால் சமூக ஊடக நடவடிக்கைகளை அழித்த பின்னர் தீக்குளித்தது. மிக முக்கியமாக, கர்கனோவின் தனிப்பட்ட பேஸ்புக் பக்கத்தில் இப்போது நீக்கப்பட்ட சுயவிவரப் புகைப்படம், இரும்பு முகப்பில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் விளக்கத்தை சித்தரித்தது, இது லூயிஸ் XIV இன் 1685 இன் பக்கத்திலிருந்து நேரடியாக எடுக்கப்பட்டது குறியீடு கருப்பு . ஆவிகள் மற்றும் பார்டெண்டிங் தொழில்களின் உறுப்பினர்கள் விரைவாக பதிலளித்தனர், கர்கனோவிடம் பொறுப்புக்கூறல் மற்றும் ஹைட்டியில் அவரது நிறுவனங்களின் வணிக நடைமுறைகளைச் சுற்றியுள்ள வெளிப்படைத்தன்மை ஆகியவற்றைக் கோரினர்.

கரீபியன் மற்றும் அதன் ஆவிகள் தொழில்கள் கடத்தப்பட்டுள்ளன என்று கூறுகிறது ஜஹ்தே மார்லி , புரூக்ளின் ஒயின் மற்றும் ஸ்பிரிட்ஸ் நிபுணர், தொழில்முனைவோர், பாராட்டப்பட்ட எழுத்தாளர் மற்றும் பரவலாக மதிக்கப்படும் தொழில் வக்கீலுடன் ரம் இன் நவீன காலனித்துவம் என்ற தலைப்பில் ஆடியோ தளமான கிளப்ஹவுஸில் ஒரு தொழில் கலந்துரையாடலை தொகுத்து வழங்கினார் ஜாக்கி சம்மர்ஸ் . கர்கனோவின் அத்துமீறல்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இந்த நேரடி அமர்வு நடைபெற்றது, இது ஆரம்பத்தில் தொழில்துறை மூத்த ஜாப்ரியல் டோனோஹூ சுட்டிக்காட்டிய பின்னர் பேஸ்புக்கில் பரவத் தொடங்கியது. கரீபியன் மக்களாகிய நாங்கள் எங்கள் சொந்த தயாரிப்புகளின் நிபுணர்களாக கருதப்படுவதில்லை, மேலும் வெளிநாட்டவர்கள் எங்கள் பகுதிகளுக்கு கரும்பு மற்றும் பிற வளங்களை லாபத்திற்காக பிரித்தெடுக்க வருகிறார்கள் - அது சரியல்ல, என்று அவர் கூறுகிறார்.

மார்லியின் கூற்றுப்படி, கரீபியன் அல்லாதவர்கள் (நிச்சயமாக கர்கனோவை உள்ளடக்கியது) எல்லோரும் கூறும் அதிகாரமும் உரிமையும் உள்ளூர் உற்பத்தியாளர்களுடன் முறையான மற்றும் முழுமையான சமமான கூட்டாண்மை வைக்கப்பட்டால் அவ்வளவு மிகச்சிறந்ததாக இருக்காது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, விஷயங்கள் எவ்வாறு இயங்குகின்றன என்பது அரிது.

லா மைசன் & வெலியர் கடந்த பல ஆண்டுகளாக உலகளாவிய அரங்கில் கிளாரினை வைக்க உதவியதுடன், அதன் கிளாரின் தயாரிப்பாளர்-கூட்டாளர்களுக்கு (நிறுவனத்தின் கால) பிரீமியம் விலையை செலுத்துவதாகக் கூறுகிறார். ஒரு செய்திக்குறிப்பில், இந்த விலைகள் கிளாரின் சந்தை மதிப்பில் 175% முதல் 250% வரை உள்ளன என்று வேலியர் கூறுகிறார். இருப்பினும், நிறுவனம் அதன் பிராண்ட் பொருட்களில் கூட்டாளர் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது ஓரளவு தவறானது. மொத்த கிளைரின் தயாரிப்பாளர்களுக்கு சராசரியை விட அதிகமான விலைகள் வழங்கப்பட்ட போதிலும், லா மைசன் & வெலியரின் தயாரிப்பாளர்-கூட்டாளர்கள் நிறுவனத்தில் எந்தப் பங்கையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதை பிராண்டிற்கு நெருக்கமான ஒரு ஆதாரம் உறுதிப்படுத்துகிறது.

நிதி சமபங்கு பற்றிய கேள்வியுடன், கரீபியன் நாடுகளுக்குள் செயல்படும் வெளிநாட்டினருக்கு சொந்தமான ஆவிகள் நிறுவனங்களுக்குள் அதிகார பதவிகளில் பிரதிநிதித்துவத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் சம்மர்ஸ் வலியுறுத்துகிறது. எல்லாம் அண்டிலிஸ் மக்களிடமிருந்து திருடப்பட்டது: அவர்களின் நிலம், உழைப்பு, அவர்களின் திறமைகள், வாழ்க்கை, காலனித்துவம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தால் பயனடைந்த ஏராளமான ரம் நிறுவனங்களின் கிளப்ஹவுஸ் விவாதத்தின் போது சம்மர்ஸ் கூறினார். உங்கள் நிர்வாகக் குழுக்களில் யாரும் இல்லையென்றால், ‘எங்கள் நிறுவனத்தில் கறுப்பின மக்கள் இருக்கிறார்கள்’ என்று சொல்வது போதாது. காலனித்துவ முதலாளித்துவத்தில் அதன் சொந்த உடந்தையாக இருப்பதைச் செயல்தவிர்க்கும் திட்டத்தைப் பற்றி எந்தவொரு நிறுவனத்திடமும் கேட்பது நியாயமானது, யார் பங்குகளை வைத்திருக்கிறார்கள், நிலத்தை யார் வைத்திருக்கிறார்கள். டிகோலோனிசிங் என்றால் ‘அதைத் திருப்பித் தரு’.

உள்நாட்டுக்கு வேரூன்றிய தயாரிப்புகளை விற்கும் வெள்ளைக்கு சொந்தமான ஆவிகள் நிறுவனங்கள், அது செலுத்த வேண்டிய இடத்தில் கடன் வழங்க குறிப்பிடத்தக்க நடவடிக்கைகளை எடுக்காவிட்டால், ரம் உலகம் கடுமையான விளைவுகளை சந்திக்க நேரிடும் என்று சம்மர்ஸ் குறிப்பிடுகிறது. தொழிற்துறையின் பின்புறம் கட்டப்பட்டவர்களின் குரல்கள் கேட்கப்படுவது முதன்மை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அவர் கூறுகிறார். இது இல்லாமல், தொழில் அதன் சொந்த வெறுப்பின் எடையின் கீழ் வரும்.

ரம் தொழிற்துறையை முன்னோக்கி நகர்த்துதல்

ஒரு நெறிமுறைக் கண்ணோட்டத்தில், ரமின் எதிர்காலம் தொழில்துறையின் தலைவர்கள் பொறுப்புக்கூறலை எடுத்துக்கொள்வதையும் அதற்கேற்ப குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் செய்வதையும் சார்ந்துள்ளது. அது என்னவாக இருக்க வேண்டும், எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று லைட்ஃபுட் கூறுகிறது, உண்மையான ஈடுசெய்யும் நீதி நடக்க, ரம் நிறுவனங்கள் தங்களை அப்புறப்படுத்தி உள்ளூர்மயமாக்க தயாராக இருக்க வேண்டும், ஆனால் அவை அவ்வளவு தூரம் சென்றால் எனக்குத் தெரியாது.

மார்லி மற்றும் சம்மர்ஸ் பரிந்துரைத்தபடி, உள்ளிருந்து மாற்றம், ரம் தொழில் அதன் கடந்த காலத்தை எதிர்கொள்ளத் தொடங்குவதற்கு அவசியம். இந்த பொறுப்புக்கூறல் மற்றும் ஈடுசெய்யும் நடவடிக்கைகள் இல்லாதிருந்தாலும், ரம் வணிகத்தில் கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களின் தற்போதைய சாதனைகளை மறைக்கவோ அல்லது மதிப்பிடவோ கூடாது. தற்போதைய முக்கிய நபர்கள் அடங்கும் ஜாய் ஸ்பென்ஸ் , 1997 ஆம் ஆண்டில் ஆப்பிள்டன் தோட்டத்திற்கான உலகின் முதல் பெண் மாஸ்டர் பிளெண்டர் ஆனார், மற்றும் 2019 ஆம் ஆண்டில் மவுண்ட் கேவின் மாஸ்டர் பிளெண்டர் என பெயரிடப்பட்ட ட்ரூடியன் பிராங்கர் (பார்படாஸில் முதல் பட்டத்தை பெற்றவர்). பத்து முதல் ஒரு ரம் நிறுவனர் மார்க் ஃபாரல் டிரினிடாட்டைச் சேர்ந்தவர்; அவரது நிறுவனத்தின் பெயர் 10 நாடுகளைக் கொண்ட அசல் கரீபியன் கூட்டமைப்பால் ஈர்க்கப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் டிரினிடாட் & டொபாகோவின் பிரதம மந்திரி, '10 ல் இருந்து ஒன்று 0 க்கு சமம் 'என்று கூறியது போல், நீங்கள் கூட்டுறவில் இருந்து ஒன்றை நீக்கினால், முழு விஷயம் தவிர விழுகிறது. ஈக்வானோ ரம் உலகளாவிய ரம் தூதர் இயன் பர்ரெல் என்பவரால் இணைந்து நிறுவப்பட்டது மற்றும் நைஜீரியாவில் பிறந்த ஒலாடா ஈக்வானோ என்பவருக்கு பெயரிடப்பட்டது, விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை மற்றும் ஒழிப்புவாதி, அதன் கதை பிராண்ட் அழியாததை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

உலகம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, மேலும் அதிக பன்முகத்தன்மையைக் காண்கிறோம் என்று கரீபியன் மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள உள்கட்டமைப்பு திட்டங்களில் கவனம் செலுத்திய நிதி நிறுவனமான ஸ்டாண்டர்ட் இன்டர்நேஷனல் குழுமத்தின் நிர்வாக துணைத் தலைவர் ஆண்ட்ரே ரைட் கூறுகிறார். கரீபியன் ரம் தொழில் சம்பந்தப்பட்ட மூன்று தசாப்தங்களுக்கும் மேலான வேலைகளுடன், ரைட் தனிப்பட்ட முறையில் காலப்போக்கில் அதன் பரிணாம வளர்ச்சியைக் கண்டார்.

முக்கியமான பிராண்ட் கலந்துரையாடல்களின் போது யார் மேஜையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள் என்பது குறித்த தனது முன்னோக்கை ரைட் பகிர்ந்து கொண்டார், குறிப்பாக அரசாங்க பிரதிநிதிகள் போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்க புவியியல் அறிகுறிகள் . ஒரு பங்குதாரராக அரசாங்கத்துடன் நிகழ்வுகளில், சில உலகளாவிய ரம் தயாரிப்பாளர்கள் ரம் உற்பத்தி செய்யப்படும் பிராந்தியங்களில் உள்ளூர் ஊழியர்கள் மற்றும் உள்ளூர் உள்ளடக்க வழங்குநர்கள் இருப்பதை உறுதிசெய்து ஒரு நல்ல வேலையைச் செய்துள்ளனர், என்று அவர் கூறுகிறார். ரம் சந்தையின் கட்டமைப்பைப் பொறுத்தவரை, கார்ப்பரேட் மட்டத்தில் நிறுவனங்களை சிறப்பாகப் பன்முகப்படுத்த வேண்டும்.

ஒத்த நரம்பில் இழப்பீடுகளுக்கு 10-புள்ளி அழைப்பு கரீபியன் நாடுகளின் பொருளாதார ஒருங்கிணைப்பு, வெளியுறவுக் கொள்கை ஒருங்கிணைப்பு, மேம்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக வாதிடும் ஒரு அமைப்பான CARICOM ஆல் அமைக்கப்பட்ட லைட்ஃபுட், முறையான ஒடுக்குமுறையால் பயனடைந்த ரம் நிறுவனங்களுக்கான நடவடிக்கைகளின் சில குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டுகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. கல்வி, தொழில்நுட்பம் மற்றும் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு அமைப்புகளுக்கு பணம் மற்றும் வளங்களை வழங்குவது போன்ற இழப்பீட்டு நீதியின் பொருள் வடிவங்கள் அவசியமானவை, அவை தொடர்ந்து மற்றும் பகிரங்கமாக உறுதியளிக்கப்பட வேண்டும், என்று அவர் கூறுகிறார். அடிமைத்தனத்தின் மரபுடன் நேரடி உறவுகளைக் கொண்ட நிறுவனங்கள், உறவைக் குணப்படுத்தத் தொடங்குவதற்காக, தங்கள் விகிதாசாரமற்ற மற்றும் அநியாயமாக சம்பாதித்த செல்வத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். குறைவானது நவீன காலனித்துவமாகும்.